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 | |  | | Résurrection, Incarnation et Réincarnation | 
30.01.2007 http://quakers.blogs.nouvelobs.com/blog/
Résurrection, incarnation et réincarnation.
Les Eglises proclament que la notion de réincarnation et une notion qui n'est pas dans la Bible. Pire cette notion serait anti évangélique. Cela est-il exact ?
Quels passages parlent de cette notion de réincarnation ?
Matthieu, nous relate ce qui suit :
Matthieu 11 : 4 – 17.
Jésus leur répondit: Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute!
Comme ils s'en allaient, Jésus se mit à dire à la foule, au sujet de Jean: Qu'êtes-vous allés voir au désert? un roseau agité par le vent? Mais, qu'êtes-vous allés voir? un homme vêtu d'habits précieux? Voici, ceux qui portent des habits précieux sont dans les maisons des rois. Qu'êtes-vous donc allés voir? un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète. Car c'est celui dont il est écrit: Voici, j'envoie mon messager devant ta face, Pour préparer ton chemin devant toi. Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand que Jean Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s'en s'emparent. Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean; et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. A qui comparerai-je cette génération? Elle ressemble à des enfants assis dans des places publiques, et qui, s'adressant à d'autres enfants, disent: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous avons chanté des complaintes, et vous ne vous êtes pas lamentés.
L'épisode est bien connu. Jean Baptiste que l'on dit être cousin de Jésus et qui aurait baptisé ce même Jésus se pose des questions sur la nature de ce Jésus. Ce passage pose problème car contredit le soi-disant baptême de Jésus, baptême relaté par différents évangélistes avec des nuances très marquées.
Ce qu'il importe d'extraire, c'est ce passage :Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean; et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
L'évangéliste fait dire à Jésus que Jean Baptiste est en fait une réincarnation d'Elie, Elie ce grand prophète qui devit revenir sur terre. S'il est revenu sous la forme physique de Jean Baptiste, il est manifeste que Jésus affirme lui-même que la réincarnation est possible et dans le cas présent, devenu une réalité.
Cette réincarnation est aussi affirmée en Luc dès son premier chapitre.
Du temps d'Hérode, roi de Judée, il y avait un sacrificateur, nommé Zacharie, de la classe d'Abia; sa femme était d'entre les filles d'Aaron, et s'appelait Élisabeth. Tous deux étaient justes devant Dieu, observant d'une manière irréprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur. Ils n'avaient point d'enfants, parce qu'Élisabeth était stérile; et ils étaient l'un et l'autre avancés en âge. Or, pendant qu'il s'acquittait de ses fonctions devant Dieu, selon le tour de sa classe, il fut appelé par le sort, d'après la règle du sacerdoce, à entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum. Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l'heure du parfum. Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie, et se tint debout à droite de l'autel des parfums.
Zacharie fut troublé en le voyant, et la frayeur s'empara de lui. Mais l'ange lui dit: Ne crains point, Zacharie; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. Il sera pour toi un sujet de joie et d'allégresse, et plusieurs se réjouiront de sa naissance. Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère; il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu; il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. Zacharie dit à l'ange: A quoi reconnaîtrai-je cela? Car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge. L'ange lui répondit: Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu; j'ai été envoyé pour te parler, et pour t'annoncer cette bonne nouvelle. Et voici, tu seras muet, et tu ne pourras parler jusqu'au jour où ces choses arriveront, parce que tu n'as pas cru à mes paroles, qui s'accompliront en leur temps.
« il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie » Cela implique donc que dans le corps de Jean Baptiste habite l'esprit et la puissance d'Elie.
S'il ne s'agit pas de la réincarnation du Prophète, de quoi s'agit-il ?
Continuons notre quête et revenons chez Matthieu et assistons à cette transfiguration de Jésus.
Matthieu 17.9-13Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre: Ne parlez à personne de cette vision, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts. Les disciples lui firent cette question: Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Élie doit venir premièrement? Il répondit: Il est vrai qu'Élie doit venir, et rétablir toutes choses. Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l'homme souffrira de leur part. Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean Baptiste.
Plus clair que cela ….pas possible de trouver ….. « Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l'homme souffrira de leur part. Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean Baptiste. »
Jésus lui-même va poser des questions et aux réponses, il ne va jamais s'offusquer de cette notion de réincarnation.
Mais pour toi, qui suis-je ?
Matthieu 16.13-17 Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme? Ils répondirent: Les uns disent que tu es Jean Baptiste; les autres, Élie; les autres, Jérémie, ou l'un des prophètes. Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que je suis? Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est dans les cieux.
Pourquoi Christ ne les reprend-il pas ? Pourquoi ne dit-il pas clairement que la réincarnation est une idée fausse ?
Inutile de continuer notre quête dans l'ancien testament. Les évangiles nous suffisent largement.
Manifestement, cette idée de réincarnation est une idée de l'entourage de Jésus et lui-même à aucun moment ne dément cette idée.
Les Pères de l'Eglise tels Clément d'Alexandrie, Origène, Plotin et d'autres ont cru à la réincarnation.
" Il y a nécessité de nature pour l'âme humaine d'être guérie et purifiée lorsqu'elle ne l'a pas été dans sa vie terrestre ; la guérison s'opère dans les vies futures " (Saint Grégoire de Nysse).
Les causes des diversités des vies humaines sont dues aux existences antérieures (Origène, premier livre des Principes).
Cette croyance fut combattue au concile de Nicée en 325 par l'empereur Constantin. Ainsi donc, c'est un empereur non baptisé qui impose un article de foi à un Concile. Avant de rendre le dernier soupir, Constantin a le temps de recevoir le baptême des mains de l'évêque Eusèbe de Nicomédie. Ce baptême tardif et son action en faveur de l'Église lui valent d'être vénéré comme un saint par les chrétiens orthodoxes... bien que n'ayant pas eu sa vie durant un comportement des plus vertueux.
D'un côté des écrits d'évangélistes et de l'autre un concile avec des évêques fantoches aux prises à un empereur non baptisé qui impose des articles de foi !
Il est clair que cet empereur préférait et de loin croire en la non réincarnation !
Reste à éclaircir le problème du concile de Constantinople en 553.
Le concile qui a été convoqué pour tenter de rétablir la paix au sein de l'église divisée va se transformer rapidement en champ de bataille. Présidé par Eutychius, patriarche de Constantinople et chef de l'Eglise d'Orient, il réunit 165 évêques dont seulement 6 évêques occidentaux pour 159 appartenant à l'Eglise Orientale. Aucun représentant de Rome n'était présent, pas plus que le pape Virgile qui avait refusé de participer à cette mascarade, d'autant qu'un violent conflit l'avait opposé durant plusieurs années à Justinien qui l'avait maintenu captif durant 8 ans. A l'évidence, les évêques d'Orient étaient tous acquis à la cause de Justinien et bien sûr, la grande majorité des votes était entre les mains de l'empereur qui avait fait sien ce concile, et qui avait préparé son camp depuis longtemps.
En effet, en 551, en violation des accords passés avec l'Eglise d'Occident, il avait promulgué un édit contre ce qui était comme les "3 chapitres ", c'est-à-dire les enseignements des trois prétendus hérétiques dont aucun n'était d'Origène. Pour avoir protesté, le pape Virgile faillit en perdre la vie…Il est établi que les papes suivants, Pelage 1er, Pelage II et Grégoire le Grand qui eurent à faire appliquer cet édit ne mentionnent que les trois chapitres et ne font jamais allusion à Origène, comme s'ils n'avaient pas eu connaissance de sa condamnation.
En réalité, la sentence contre Origène ne fut qu'extra-conciliaire, elle fut prise ultérieurement et par erreur, par un décret du concile œcuménique. Cependant les conséquences de cette erreur se font toujours sentir et c'est durant 14 siècles que la doctrine de la réincarnation fut mise sous le boisseau en se basant sur ce concile de Constantinople.
En conclusion, il nous est difficile de rejeter l'idée de réincarnation comme contraire aux évangiles. Limiter d'ailleurs la puissance de Dieu, qui ne pourrait pas réincarner une âme nous semble même un blasphème contre Dieu
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